ARMONÍA DOMINANTE

Agradecimientos

Introducción

Capítulo 1. El paisaje sonoro urbano

Urbanismo, armonía y orden

Uniendo la ciudad

Música y ceremonias civiles

- Las procesiones

«Concordia e consonancia de uoluntades e fechos»

«Diuisión e intestina discordia de los çibdadanos»

Música secular y doméstica

Capítulo 2. La Catedral y el Seminario de San Antonio Abad

La organización de la música en la Catedral del Cusco

- Los músicos principales

- Los cantores de la Catedral

- El Seminario de San Antonio Abad

- El archivo del Seminario y las comedias

- Los cantores del Seminario y las capellanías de coro

- Los músicos andinos y africanos

- Interacción institucional

Músicos de la Catedral: estudios de casos

- La familia Herrera

- Alonso Fernández de Velasco y Alonso de Zúñiga y Anaya

- Agustín Cortés de la Cruz

- Joseph Ygnacio

- Laurencio Núñez de Prado

- Matías Barzena

Conclusión

Capítulo 3. Conventos y monasterios

Conventos, cultura e identidad urbana

Música conventual

- Interacciones musicales

- La educación musical en los conventos

- Preparación de jóvenes para el servicio conventual

La música en los monasterios, hospitales y colegios

- Músicos externos en los monasterios del Cusco

- Música en los hospitales de los monasterios

- Música en los colegios

- Cofradías en las iglesias monásticas

Conclusión

Capítulo 4. Las parroquias urbanas

Las iglesias parroquiales y la historiografía de la música urbana

La organización y financiamiento de la música en las iglesias parroquiales del Cusco

- La música de las cofradías en las parroquias urbanas

- La música parroquial en el Viejo y Nuevo Mundo

- Patrones de formación y empleo y la circulación de los músicos

El estatus socioeconómico de los músicos parroquiales urbanos

Estudios de caso de músicos parroquiales andinos

- Andrés Gómez

- Matías de Livisaca

- Ignacio Quispe y otros maestros andinos

La crisis económica del siglo XVIII

Conclusión

Capítulo 5. Las doctrinas de indios rurales

Intercambios musicales tempranos

Música en las doctrinas de indios

- El maestro de capilla y la educación

- Los cantores

La economía de la provisión musical de la doctrina

- La música de las cofradías en las doctrinas de indios

- Los músicos de las cofradías: ¿empleados o hermanos?

- El entrenamiento y el empleo

- La movilidad de los músicos

La música en las doctrinas a fines del periodo colonial

Los sonidos de la autoridad

El atractivo de la música

Conclusión

Epílogo

- Negociando la armonía

Referencias

Index

Armonía dominante es un análisis revolucionario sobre el rol de la música y los músicos en la vida social y política del Cusco colonial. Geoffrey Baker demuestra que, lejos de estar dominada por la Catedral del Cusco, la cultura musical cusqueña fue notablemente descentralizada. De esta manera, el autor desafía la aproximación centrada en las catedrales que tradicionalmente ha tenido la musicología respecto a la historia de la música colonial latinoamericana. Diversas instituciones como parroquias y monasterios contrataron a músicos andinos profesionales y lograron rivalizar con la Catedral del Cusco en la escala y frecuencia de sus despliegues musicales.

Basado en trabajos recientes de historiadores sociales y musicólogos urbanos, así como en una amplia investigación archivística, Baker resalta el papel de la música europea como un importante vehículo para reproducir y desafiar las relaciones de poder en el Cusco. Por un lado, el libro examina cómo la música europea fue adoptada por las comunidades andinas, lo que dio lugar a un extraordinario florecimiento cultural, y, por otro, cómo fue un mecanismo de colonización y control usado por los misioneros españoles. Baker nos revela una vida y cultura musical de considerable e inesperada riqueza a lo largo de la diócesis del Cusco, sostenidas tanto por patrocinadores institucionales hispánicos como por la alta esfera de la sociedad andina. El dominio de la música europea permitió a la élite andina consolidar su posición en la jerarquía social colonial. Los músicos profesionales andinos se distinguieron por el desempeño de importantes funciones en la sociedad colonial como educadores, líderes religiosos y mediadores entre la Iglesia católica y las comunidades andinas.