LA CONDICIÓN ANÁRQUICA

"Si vivimos según valores -escribe Lordon-, cómo vivir si estamos
inquietos o inseguros respecto del valor de los valores".
Siguiendo su proyecto de desarrollar una ciencia social spinozista,
el autor desarrolla en La condición anárquica una teoría desconcertante: no hay una base absoluta de verdad; todos los valores son el
simple producto de la sociedad.
En este ensayo Lordon analiza y desarma la teoría del valor, más allá del cameo económico, para desplegar los numerosos enfoques de los que fue objeto dicha teoría por parte de sistemas y corrientes de pensamiento a lo largo de la historia. Un recorrido que une a Spinoza y a Pascal, sigue con Durkheim y llega a Deleuze, tomando también en cuenta los aportes de Bourdieu, Luc Boltanski, Castoriadis, Paul Veyne, René Girard y André Orléan, para subrayar "la gran cuestión de una axiología crítica", es decir, la formulación de una teoría de la condición anárquica que apunte a saber según Lordon, "cómo se sostiene una sociedad a la que nada sostiene".
En el análisis se incluye también la literatura: Poe, Dostoievski, Camus, Faulkner, ouellebecq, Michaux.
Bajo el neologismo de "axiomaquia", definido como una lucha exacerbada por los valores, Lordon plantea las disputas desatadas en distintos sectores sociales y políticos por conquistar la hegemonía y el reconocimiento a través de luchas por la validación colectiva de proposiciones privadas en diversos planos como, por ejemplo, las redes sociales, en las que imperan virulentos enfrentamientos a los fines de existir socialmente.