EL DIOS MORTAL

En El Dios Mortal de Sinesio López acomete por los distintos lados del argumento. Abre con dos textos de primerísimo nivel, pero que no han sido suficientemente visitados por la sociología posterior, me refiero a: «De incas imperiales a campesinos indígenas. Notas sobre el problema nacional indígena» y «El Estado Oligárquico: un ensayo de interpretación». En ambos apunta a lo histórico estructural. El primero, trata de la formación de la nación en el Perú, tocando su tema central: el problema nacional indígena. Saca las consecuencias de la conquista y de la derrota del movimiento nacional indígena del siglo XVIII, cuyo punto más alto es el levantamiento de Túpac Amaru II, que convierte a este en campesinado pobre en condiciones de servidumbre. Lo hace, además, con una propuesta audaz en su momento (1979), cuando aún el problema se veía de reojo, y audaz también hoy cuando los que tratan el tema soslayan dos aspectos, la nación peruana como objetivo y la fusión de los contingentes indígena y criollo-mestizo para lograrla. Encuentro de zorros le decía Arguedas.

En el segundo, señala las bases de la dominación económica y social sobre las que se construye la primera forma de centralización estatal en la república, que es el Estado Oligárquico. Al mismo tiempo, Sinesio desarrolla la forma cómo funcionaba este aparato político con relación al resto de la sociedad, su racismo abierto y su carácter excluyente, que dan paso al movimiento anti-oligárquico de la década de 1920 en adelante. Racismo y exclusión harán imposible cualquier proyecto de dirección política de este orden estatal y dejan la dominación simple y llana como el recurso fundamental.

Nicolás Lynch