DESAFÍO DE LA DESIGUALDAD

La negación del racismo en Perú es confrontada por el aumento de la denuncia pública de su existencia. No obstante, la manera en cómo el racismo anti-negro impacta en las vidas de los afrodescendientes aún alcanza poca visibilidad. En este escenario importa preguntar de que manera el Estado incorpora el antirracismo y cómo la lucha histórica de los afrodescendientes se refleja en la selección de las políticas públicas. Al mirar el énfasis en la interculturalidad
l, cuestionamos si hay puentes de diálogo entre las acciones
comprendidas como antirracistas necesarias para confrontar los procesos históricos de deshumanización y aquellas promocionadas como políticas interculturales.
En el caso de la diáspora negra en las Américas, pensar en la cultura sin comprender primero cómo la violencia de la esclavización racial ha moldeado los estereotipos de los pueblos africanos sometidos al trabajo esclavizado, puede tener el riesgo de perpetuar imágenes e imaginarios de la cultura esclavista y no de la cultura negra o afroperuana. Por lo tanto, hablar del legado de la esclavización racial es clave para la comprensión de los mecanismos de interiorización, o de manutención de las categorías raciales que aún siguen vivos, no solo en las prácticas sociales, sino también en la rutina e ideología del Estado. Por otro lado, reconocer la violencia histórica, su continuación en la actualidad, es un paso necesario para pensar el presente y, por lo tanto, la lucha contra el racismo no puede quedar fuera de los espacios de formulación de políticas públicas para los pueblos
negros ni para los pueblos indígenas.
En el Perú, las y los pensadores negros desde hace décadas han criticado la limitación del enfoque cultural a las reivindicaciones del movimiento negro, siendo por tanto prioritario la construcción de un proceso y planteamiento político.