COSMOLOGIAS DE INDIA

El universo es un organismo vivo. No tiene leyes, sino há bitos. Esa es la gran intuició n de la cosmologí a budista. A ella se añ ade otra, que proviene del pensamiento vé dico y que hereda el sa?khya: la mente no es la conciencia. La naturaleza está hecha de la materia sutil de la mente, una mente extendida, que dialoga constantemente con una conciencia que lo permea todo, que no puede entenderse segú n las directrices del espacio y el tiempo. El cosmos experimenta procesos cí clicos de creació n y disolució n que se desarrollan en funció n de la evolució n espiritual de los seres que lo habitan. En la é poca vé dica, el universo primordial es sonido puro, precursor de la luz, la mú sica como madre de la astronomí a y la biologí a. En el samkhya, el universo se llena de testigos ocultos a los que la naturaleza, en su infinita capacidad de creació n y diversificació n, trata de complacer. La conciencia, pura y sin contenido, se deja seducir por la naturaleza. Para el budismo, el espacio no se distribuye mediante fuerzas concé ntricas como la gravedad, sino mediante las excentricidades de la vida psí quica.