CINISMO Y PASIÓN

Nuestra especie inicia el camino de su desaparición a partir de su aparición. Testimonios: la tragedia de Orestes, las guerras de religión, la disuación nuclear. Afronta unas tensiones fulgurantes. Experimenta una réplicas con el catalejo del cinismo y los microscopios de la pasión. Las cuadraturas de la democracia, a dúo o a varios millones, crean la ciencia amorosa de los malintencionados que meditan, en una soledad atómica, la maravilla de defraudar, en ocasiones, al apocalipsis.¿De qué sirve la filosofía en tiempos de crisis?. No revela a las civilizaciones su progresiva precariedad, sino que convierte su fragilidad en razón y maneras de vivir. Desde hace dos mil años, no hay mejor tiempo para pensar que el de las crisis, a excepción de los años 1945-75, en los que una fracción privilegiada del planeta creyó que podía proyectar al infinito su crecimiento exponencial. La diferencia reside en las maneras de afrontarlas. El guerrero corre hacia una victoria final que le inmortalice, sus campañas-hasta las electorales o familiares- hacen sonar la hora en la que el mal debe capitular sin condiciones. Simbiosis, tentación de la unanimidad, trompetas de los mañanas que cubren disonancias e incertidumbres del hoy, no son más que mascaradas mostradas en este libro bajo su aspecto tradicional y salvajemente "platónico", en la chata, sublime y equívoca acepción del término. A la inversa, cinismo y pasión no sobrevuelan males y muertos. Y así, estas actitudes resurgen de los políticos y de los amores decididamente modernos, partidas de nacimiento y de renacimiento del sujeto individual (Montaigne), patético (Esquilo) y soberano (Bodin). Aquí, cada existencia flamea en solitario y se vive equivalente a todas las demás.